Hvad er Ayurveda?

Ayurveda er en naturlig helbredende videnskab, der opstod i Indien for over fem tusind år siden

ayurveda

Redigeret og ændret størrelse på billede af Jeremy Thomas er tilgængelig på Unsplash

For at forklare, hvad Ayurveda er, hvordan man anvender det dagligt, og hvad er dets forhold til bæredygtighed, interviewede vi Ayurveda- praktiserende læge og studerende for syv år siden, Camila Leite. Tjek interviewet:

  • Hvad er bæredygtighed: begreber, definitioner og eksempler

ECycle Portal: Camila, hvad er Ayurveda?

Camila: Ayurveda er en traditionel gammel helbredende videnskab fra Indien, der har eksisteret i over fem tusind år. På sanskrit betyder Ayurveda "videnskab ( veda ) om livet ( ayur )". Ligesom andre former for viden om naturlig helbredelse, Ayurvedaopfatter kroppen-sind-ånd-komplekset på en integreret måde, så det, der sker i den fysiske, mentale eller åndelige krop, påvirker hinanden gensidigt. Dens forskel i forhold til andre naturvidenskabelige videnskaber er den måde, den opfatter menneskets plads i livet. Hver enkelt person ses på en unik måde med en unik og enestående forfatning, der indtager et bestemt sted i livets spil med et specifikt formål. At kende og opfylde dette formål er det, der bringer selvrealisering og lykke.

Den fysiske og psykologiske forfatning fremstår som instrumenter designet til at lette dette sted at blive besat. Hver bærer mærker, tendenser og tilbøjeligheder, der passer til deres formål.

Tilstandene sundhed og sygdom er ifølge Ayurveda manifestationer, der opstår for at frembringe de nødvendige aspekter for individet til at indtage deres plads i verden. Sundhed fremstår som et middel, ikke et mål i sig selv. Det helbred, vi har, giver den nødvendige energi til at tage vores plads og manifestere vores formål.

I dette perspektiv skal vi spørge os selv, hvad vi vil være sunde for, og hvad vi vil opnå med det. Er vi opmærksomme på, hvad vi kom her for at gøre, og hvordan vi vil bruge vores energi?

Den Ayurveda har en dybde i forhold til betydningen af vores eksistens, ud over genoprettelse af sundhed. Denne videnskab fremmer ikke kun helbredelse, men opfatter hovedsagelig en mening for livet.

ECycle Portal: Hvad er forholdet mellem Ayurveda og yoga?

ayurveda

Redigeret og ændret størrelse på billede af JD Mason, tilgængelig på Unsplash

Camila: Ayurveda og yoga er meget komplementære. Jeg kan godt lide at sige, at de er søstervidenskab. De kommer fra den samme filosofiske vugge, som er Vedaerne - Ayurveda er en terapeutisk gren af ​​yoga. Det tjener yoga ved at lette menneskets selvrealisering gennem helbredelse og sundhed.

eCycle: Hvordan bygges sundhed gennem Ayurveda?

ayurveda

Redigeret og ændret størrelse på billede af Andy Holmes er tilgængelig på Unsplash

Camila: For Ayurveda forstås sundhed som ernæring og stofskifte. Det opfatter mennesket som en følsom og sensorisk organisme; udstyret med fem sanser, hvorigennem virkeligheden konstrueres på det materielle plan.

Det er gennem disse sanser, at vi er i stand til at bevæge os i materie, opfatter livet, andre, os selv; og opbygge vores virkelighed. Vi er følsomme, fordi vi er i en verden, hvor der er stimuli. Så vi er nødt til at modtage disse stimuli, fange dem, behandle dem og, baseret på den behandling, leve.

I den moderne verden er der en forværret grad af stimulus; vi bombarderes af dem hele tiden. Ifølge neurovidenskab modtager vi 11 millioner byte information pr. Sekund. Af disse 11 millioner byte opfatter vi kun 40 byte - en meget lille mængde sammenlignet med det samlede modtagne.

Og når jeg siger "opfatt" mener jeg, at vi modtager stimulansen og føler, at vi er blevet påvirket af den; vi modtager det, behandler det og endelig føler det. Meget af stimuli påvirker os, og vi bemærker ikke, efterlader indtryk og rester i vores kroppe, der påvirker os på forskellige måder.

Derfor er den korrekte brug af sanserne grundlaget for sundhedsfremme i Ayurveda . Det er nødvendigt at lære at bruge sanserne korrekt, lære at udligne de stimuli, der ankommer, samle sanserne for ikke at blive påvirket af indtryk forårsaget af negative stimuli og forsøge at fodre sig med positive stimuli og sætte sig i situationer, hvor det er muligt modtage dem.

I den vestlige kultur har vi ideen om, at ernæring og stofskifte kun involverer fysisk mad. For Ayurveda involverer ernæring og stofskifte også sind og ånd. Alt, der finder vores kroppe, betragtes som mad, da det altid vil fodre os, enten positivt eller negativt. Og alt, hvad vi modtager fra negative eller positive, skal metaboliseres.

Derfor er det nødvendigt at lære at vælge, hvad vi vil fange fra stimulus. Dette valg er ikke altid inden for rækkevidde, især for dem, der bor i bycentre, hvor stimuli er store stressfaktorer.

Men det er muligt at have måder at afbøde og neutralisere virkningerne af disse stimuli i henhold til vores livsstil. Vores krop har en evne til selvregulering i lyset af stressende stimuli i miljøet, afhængigt af intensiteten af ​​stressoren og kroppens sundhedsstatus (påvirket af genetik, karma , vaner og tanker og følelser).

Stressfaktorer er: klima, vira, bakterier, støj, lys, livsstil, mad, mennesker, steder, tanker og følelser. Når vi metaboliserer disse stressorer, vender kroppen tilbage til homeostase og når sin oprindelige ligevægtstilstand.

Således påvirker de aktiviteter, vi udfører, vores arbejde, de mennesker, vi lever med og forholder os med, hvad vi spiser, tænker og føler, alt dette inden for rækkevidde for at blive ændret. Vores livsstil har mest potentiale til at regulere os.

Sundhed bestemmes af, hvad vi gør dagligt, og hvad der påvirker os mest, er hvad vi gør oftest i vores dag. Dette vedrører alle livets områder. Jeg kan f.eks. Udøve fysisk aktivitet, have en meget sund og reguleret diæt, men har et skadeligt adfærdsmønster på arbejde eller i forhold, og det er nok til at gøre mig syg.

eCycle: Hvad er doshas?

Ayurveda

Redigeret og ændret størrelse på billede af Mat Reding er tilgængelig på Unsplash

Camila: For at tale om doshas skal vi først tale om elementerne. Fra Ayurvedas perspektiv består alle livsformer af de fem elementer: jord, vand, ild, luft og ether. De kommer sammen parvis og danner tre konstituerende typer, doshaerne .

På sanskrit betyder dosha "biologisk humor". Således kan vi sige, at vi har tre typer biologisk humor, der bestemmer vores fysiske og psykologiske forfatning, som er opdelt i vata , pitta og kapha :

Vata

Den vata er krydset af luft og ether; det er luften, der bevæger sig i rummet. Repræsenterer bevægelse i kroppen. Det er ansvarligt for motivets grænseflade med verden og regulerer nervesystemet og vejrtrækningen.

Pitta

Den pitta er kombinationen af ild og vand; det er varme i flydende form. Det er ansvarligt for fordøjelses- og metaboliske processer og regulerer alle biokemiske ændringer i kroppen.

Kapha

Den Kapha er kombinationen af vand og jord; det er vand i fast form. Det repræsenterer den kraft, der udgør kroppen. Det er ansvarligt for strukturen og regulerer absorption og inkorporering af næringsstoffer.

Vi har alle disse tre humorer på arbejde i organismen, men i hver enkelt dominerer en eller flere af dem - hvilket udgør vores oprindelige fødselsforfatning, fysisk og psykisk. Gennem hele livet på grund af stressende stimuli bliver vi ubalancerede og bevæger os væk fra vores oprindelige dosha .

Sindet spiller en central rolle i denne ændring af forfatningen. Ifølge Ayurveda er sindet lageret for indtryk fra sanserne, en enhed dannet af den sociale kontekst. I denne forstand kommer de vigtigste indtryk fra vores forhold, allerede i barndommen, med forældre, hvor vi begyndte tidligt at vænne os til visse indtryk og foreninger - mennesker, mad, steder og alle de stimuli, som vi udsættes for.

Indtryk og foreninger, som vi vænner os til, giver tonen til al mental aktivitet og har stor indflydelse på vores forfatning.

Sindet bliver betinget af disse indtryk og begynder - samtidig med at det bevæger sig udad og forbinder sig med verdenen - konstant at bevæge sig obsessivt i vejen for sin egen hukommelse, som er den måde, hvorpå det identificerer sig selv og det udgør din identitet, din følelse af "jeg".

Blandt disse indtryk er hovedsageligt følelser, følelser og overbevisninger, der smelter sammen med holdninger og vaner. Dette sæt udgør vores måde at være og leve i verden på og påvirker os som subjekter.

Det er i færd med at starte foreninger, at vi begynder at leve på en anden måde end hvad vores oprindelige forfatning er og vænner os til indtryk af vores miljø. Her er der et punkt med kongruens med studiet af psykologi, også en væsentlig del af Ayurveda .

Det er grunden til at leve godt - med sundhed og formål, som vi taler - kræver viden om dig. Hvem er jeg, og hvilket sted indtager jeg i denne verden? Vi kommer tilbage til de samme spørgsmål. Vi er nødt til at vide, hvem vi er, og redde vores oprindelige forfatning. Jeg kan godt lide at nærme mig viden om selve dosha som en proces med selvkendskab. Det er meget værdifuldt, når hver enkelt søger at kende hinanden. Meget mere end når terapeuten eller lægen siger "du er dette, så gør det". I konventionel medicin giver lægen diagnosen og ordinerer; personen er ude af stand til at styrke og have autonomi over selve kroppens spørgsmål.

Forskellen i Ayurvedas tilgang er at tage tøjlerne i livet, redde dig selv gennem selvkendskab og at udvide din opfattelse af dig selv, om hvem jeg er og hvad jeg laver . Det betyder at vide, hvordan man indtager dit eget sted i verden for at realisere dig selv.

At kende dosha i sig selv kan være et nyttigt værktøj, men i min terapeutiske tilgang foretrækker jeg at tale om noget, der går forud for dette, hvilket er den måde, vi lever på - vores livskvalitet.

At fortryde sindets konditionering og foretage redning af sig selv kræver snarere et eksternt liv for orden og balance og regulering i kontakt og grænseflade med verden. Samtidig fremstår stien i søgen efter livskvalitet og et mere harmonisk forhold til verden som en tovejsvej for selvkendskab, da det indebærer at vide, hvordan man opfatter sig selv og sine egne vaner for at transformere dem, mens på samme tid som denne transformation giver udvidelse af bevidsthed og selvopfattelse.

eCycle: Hvad er vitale energier?

ayurveda

Redigeret og ændret størrelse på billede af Saffu, tilgængelig på Unsplash

Camila: De vitale energier er det subtile niveau af doshas . De er tre: prana , tejas og ojas .

Disse vitale essenser styrer kroppens og sindets funktioner, og i modsætning til doshaer - hvis stigning fører til sygdom - øges vital energi til sundhed.

Den vigtigste vitale energi er prana, som er den subtile modstykke til dosha vata.

Den vata synes også som den vigtigste dosha , er kendt som herre sygdomme. Det er luft og æter, bevægelsen i kroppen. Så når han kommer ud af balance, kører han de andre doshaer . Den vata står bag de fleste sygdomme og nemt tendens til ubalance i verden, vi lever i hektisk. Men prana er den livskraft, der animerer kroppen og er ved basen af doshaerne , så sundheden afhænger af deres tilstedeværelse i vores liv.

Stigningen i luftelementet i form af vata skaber ubalance, men den samme stigning i luftelementet i form af prana skaber balance. Den Prana er den positive kvalitet vata . Du skal kende vata og prana for at håndtere dem korrekt.

eCycle: Hvad er gunas?

ayurveda

Redigeret og ændret størrelse på billede af Jake Givens er tilgængeligt på Unsplash

Camila: Gunaserne er kvaliteter. Der er også tre: sattva , rajas og tamas . De er kvaliteten af ​​den energi, der udgør indtryk. Alt i verden er energi, der har en kvalitet, som er disse tre.

Sattva

  • Sattva er domænet for harmoni.

Rajas

  • Rajas er handlingsdomænet.

ok, men

  • Tamas er domænet for inerti.

De tre svinger og har hver deres funktion. Med hensyn til tamas , som er stagnation, kan du tænke: "wow, hvor slemt, at leve stagnerende". Men tamas har sine anvendelser, fordi stagnation er det, der hjælper os med at sove om natten, for eksempel.

Om morgenen har vi allerede lidt flere rajas , hvilket er handlingens energi.

Så er der en dans mellem gunas , doshas og de vitale energier. Alle er vigtige og har en rolle. Normalt dominerer rajas og tamas afhængigt af hvordan vi lever. Men idealet i Ayurveda er, at sattva dominerer , i en sund, afbalanceret og harmonisk livsstil.

For at opsummere og forenkle svarer doshas til det fysiske niveau, de vitale essenser, det subtile niveau og gunas, det kausale niveau - henholdsvis krop, sind og ånd. De tre er indbyrdes forbundne, påvirker hinanden og har niveauer af ernæring. Generelt ernæres de af kost, søvn, fysisk træning, indtryk (harmoni i sindet, sanser og oplevelser), absorption af sandhed (selvkendskab), pranayama og brugen af mantra og meditation . Dette er de faktorer, der bestemmer kvaliteten af ​​vores helbred og vores liv for en sattvisk eksistens .

  • Mød pranayama, yoga vejrtrækningsteknik

Hvordan lever man Ayurveda dagligt?

ayurveda

Redigeret og ændret størrelse på billede af Jared Rice, tilgængelig på Unsplash

Camila: Med al denne teori kan det virke komplekst at opleve Ayurvedas lære dagligt. Faktisk er der en grad af detaljer i opfattelsen af ​​livet, men der er også en grad af enkelhed, der er i her og nu, i det mest håndgribelige plan, som er den måde, vi lever vores liv på, vores vaner og tendenser.

Jeg ser nogle mennesker hævde, at Ayurveda ikke kan anvendes. Men det er ikke sandt. Det har grader og grader af anvendelighed. Der er mennesker, der har kendt deres dosha , ønsker at leve efter den og lider under den. Men som jeg sagde, er udøvelsen af ayurvedisk viden forud for at være en bestemt dosha . Det er at forstå livet og at opfatte dig selv i det. Det søger at besvare spørgsmålene: hvordan lever jeg? Hvem er jeg? Og søg selvkendskab og selvopfattelse for at leve godt og bedre inden for din virkelighed og muligheder.

Hvad har Ayurveda at gøre med bæredygtighed?

Ayurveda

Redigeret og ændret størrelse på billede af rafael albornoz, er tilgængeligt på Unsplash

Camila: For mig handler bæredygtighed og Ayurveda om. Selv min vej mod Ayurveda var gennem bæredygtighed. Jeg studerede miljøledelse, og på den vej blev jeg ført til Ayurveda .

Ayurveda er at leve på en afbalanceret og harmonisk måde med miljøet - indvendigt og udvendigt - med dig selv og følgelig med det udvendige og med dem omkring dig, inklusive naturen. Bæredygtighed er ikke anderledes.

Når vi taler om bæredygtighed, tænker vi på en kollektiv transformation på den måde, vi håndterer vores ressourcer med vores affald. Generelt er det at tale om bæredygtighed at tænke på den måde, vi håndterer naturen på. Men for at få denne ændring har vi nødvendigvis behov for individuelle ændringer.

Vi startede en efter en for at foretage en global ændring. Ayurvedas skønhed er at bringe opfattelse og ansvar til hver enkelt og lidt efter lidt transformere hele den virkelighed, som vi lever i.

Forestil dig at alle lever på en sund og afbalanceret måde? Dette betyder ikke at have sygdom, udnyttelse, fattigdom. I så fald kunne vi sige, at vi lever på en bæredygtig måde. At tale om bæredygtighed er det samme som at tale om et liv, der opretholder sig selv, i balance og selvregulering.

Camila Leite deler sine erfaringer med at gendanne sundhed og velvære gennem metoder kaldet rutinemæssigt design og Abhyanga massage . Ud over sit arbejde på Ayurveda er Camila Leite studerende i psykologi. Find ud af mere om, hvordan hun tilføjer selvkendskab i sin terapeutiske praksis på hendes personlige websted: www.camilaleite.com/


Original text